这一段是老子对道的运行规律的总结。老子认为，道是万物的根源，是无中生有，是难中生易，是长中生短，是高中生下，是音中生声，是前中生后。

这六个对立的方面，都是道的自然表现，不可偏颇地选择或拒绝。

老子用了“相生”、“相成”、“相较”、“相倾”、“相和”、“相随”六个词，都是含有“相”字的，表明道是一种相互关系，是一种动态的平衡，是一种和谐的统一。

老子用了“故”、“難”、“長”、“高”、“音”、“前”六个字，都是含有“一”字的。

表明道是一种原始的本质，是一种简单的易懂，是一种纯粹的无为，是一种始终的不变。

另外，老子用了“無”、“易”、“短”、“下”、“聲”、“後”六个字，表明道是一种无形的存在。

是一种隐匿的神秘，是一种沉默的言传，是一种谦卑的自然。

这一段文字，字字珠玑，句句精妙，体现了老子的高超的文学功力，也体现了老子的深刻的哲学思想。

接着聊“是以聖人處無為之事，行不言之教”。

太上，无为而治，圣人之行也。

岁月如悠悠流水，今天又出差在外，我坐在酒店窗前，品味《道德经》中那深邃的哲理。

如同徜徉在悠远的山川之间，抚触着岁月的涟漪。

这段经文，宛若琴音轻拨，引我陷入一片宁静之境，仿佛置身于清风细雨的山间。

在聖人的智慧光辉下，无为而治成为一种至高的境界。

它不是消极的懒散，而是一种深刻的领悟。

在这混沌的世界里，聖人心怀清静，面对浩瀚的尘世，却能宠辱不惊，淡泊名利。

言不出而教不言，如同清风拂面，无声而至。